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太子的老师怎么称呼 教导皇子的老师叫什么

发布时间:2022-08-18 11:39 来源:台祐百科

中国“教师”的地位及称呼演变史,太涨知识了!


教师节的由来

Teacher‘s Day Origin


尊师重教是中国的传统。


早在公元前11世纪的西周时期,就提出“弟子事师,敬同于父”。


教师节,旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。


1985年,第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案,会议决定将每年的9月10日定为教师节。


1985年9月10日,是中国第一个教师节。


教师地位的演变

the evolution of teacher’s status


教育是一种社会行为,是与人类社会同时产生的,教师可以说是人类最古老的职业了,但由于时代不同、国家不同,他们的社会地位和兴衰荣辱也不同。


原始社会


在原始社会,教育是在日常生活和劳动实践中进行的。这个时候,父母长辈就是教师。因此有“子不教,父之过”、“父母是子女的第一任教师”之说。他们教育后代制造和使用工具进行生产,传授劳动经验以及社会生活的传统行为习惯。


教师成为真正意义上的一种专门职业是在专门的教育机构——学校产生以后。


我国的学校是产生于原始社会末期或奴隶社会初期


古籍记载在尧、舜、禹的时候已有大学,名叫“成均”,这时的学校兼做养老、藏米之所。


养老是氏族社会的传统,也是中华民族的优良传统。将富有生产经验和社会生活常识的老人集中起来,集体敬养,这些老人自然担负起了教育下一代的责任,养老的场所逐渐变成了传授知识的学校。


这时的教师就是这些老人,而且他们已经有了最初的级别,即“国老”与“庶老”


西周


到了西周,这时已是奴隶社会鼎盛时期。西周统治者对教育极端重视和高度垄断,形成“学在官府”和“官守学业”的局面,就是政教一体、官师合一,培养统治阶级的治国人才。


这时的学校分国学和乡学两种。


国学是专门为京城的奴隶主贵族子弟设立的,乡学是建在地方上为一般奴隶主和庶民子弟设立的。


学校教师,国学由京城大官担任,乡学由地方官吏担任。天子和诸侯每年都要视学,同时举行隆重典礼,以表示统治者“尊教重道”之意。所以《尚书》中说:“天降下民,作之君,作之师”。


春秋


春秋战国时期,奴隶制度瓦解,封建制度开始建立。


上层建筑发生激变,政治上,王权衰落;意识形态上,礼崩乐坏。


文化教育也随之发生变化,其主要标志就是官学衰落,私学兴起。


王室、诸侯忙于战争,社会动乱,无暇顾及学校。


由于社会变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面,秘藏于官府的典籍文物散失民间。


破落奴隶主贵族及掌握了一定文化知识的人员流落到社会下层,成为私学的教师。


教育过程与政治活动有所分离,教师不再是官吏,而成为较单纯、独立的社会职业,可以随处讲学。所以私人讲学之风盛行,诸子蜂起,私学遍及各地。


教书不仅是谋生的手段,也是“成一家之言”的方式,由此形成了我国学术思想文化发展史上百家争鸣的繁荣局面。


(图为孔子讲学)


秦始皇统一中国,实行一系列巩固统治的措施。在教育上采取了设三老以掌教化,颁布挟书令和禁私学、以吏为师、以法为教的政策。实际是取消学校教育制度,焚书坑儒,导致秦灭亡。


汉代


汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”建议,在朝廷设五经博士,自此国家政策和文化教育皆以儒术为本。


儒学成为统一思想,并根据这个指导思想培养人才、选拔人才,对人民加强思想教化。因此,儒家把教师地位抬得很高,称为“礼之三本”,把师与君相提并论:天地君亲师。


汉朝在长安设太学,可容万人,由博士任教师。由地方和长安派18岁的子弟学习,经过考试,合格的便可直接做官。使儒学与仕途结合起来,要做官,非学儒不可,从而使学校成了专门学儒的地方,士人也都变成了儒生。


“学而优则仕”成了整个封建社会教育的特点。汉代虽有官学,也有私学,那些经师大儒凡得不到从政和任博士机会的,即从事私人讲学。


隋朝


隋炀帝首创科举考试,从此成为历代统治者选拔官吏的一种主要途径。由于教考分离,学生一考上举人、进士,就只认主考官为师,援以为仕进靠山,并以此为荣。而把私塾先生忘得一干二净,因此私塾教师也就有了“冬烘先生”的别称。


唐代


唐代,实行尊孔,提高儒学地位,封孔子为文宣王,各学校设孔子牌位。从此官学祭孔沿袭成习。当时学校教师有博士、助教、直讲等。他们既是政府官员、又是教师。教职以官职大小为标准,博士为正五品。唐太宗在视察御史府时,看到许多新考取的进士鱼贯而出,大喜说:“天下英雄尽入我彀中矣”。封建统治者通过科举考试,不仅培养了为统治阶级服务的忠实奴才,而且使社会人才(包括教师)穷经皓首、心无异志,从而巩固了封建专制制度。


宋代


宋朝除官办学校外,还兴起书院,还有其他私学、蒙学,或称乡学、村学,以及私人设立的“私塾”。私学教师的水平相差极为悬殊,教师旨趣也大不同。有的“不屑仕进,耻事权贵”;有的是“不与时俯仰”;有的当朝大夫以“传道授业”为儒者要务;更多的则是屡试不第,为养家糊口而“教授乡里”。私学教师的地位也一落千丈,以至后来有“九儒十丐”之说。


明清


明清时期,统治者在文化思想教育方面实行专制主义政策,大兴“文字狱”,实行八股取仕。对教师在思想舆论方面所起的作用十分警惕,采取压制、笼络等政策。教师禁若寒蝉、头脑禁锢、思想僵化,真成了“腐儒”。


清末教育腐败、没落,外国侵略者开始对中国进行文化教育侵略,开办了一些教会学校,由外国传教士任教师。后来洋务派也创办了一些新式学堂,教师也多为外国人。直到后来留学生回国后,才开始有了新学教师。


在古代教育史上,尽管教师的来源不同、地位不同、知识能力不同,以及受历史和阶级的局限,但都起了非常重要的作用。他们培养了社会人才,传播了人类生产劳动知识、社会生活知识。推动了社会生产的发展,科技文化的进步,提高了社会的精神文明程度和物质文明的水平。


教师称呼的变化

The change of call


中国是一个尊师重道的国家。


中国很早就出现了“庠”和“序”等原始学校,那时官学不分,学在官府,管理教育的官吏就是第一批教师,称为“学官”,“司徒”、“秩宗”、“典乐”等等。这些人肩负着为国家选拔优秀人才的重任。


到了春秋时期,人们称教师为“师”,《尚书》中记载,“天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。”这里的“师”,即为今天的教师。君”“师”相提并论, “人有三尊,君、父、师”。


古人把“天地君亲师”写在大红纸上,磕头顶礼,以示对教师的尊敬。


《吕氏春秋·尊师》中说:“生则谨养,死则敬祭,此尊师之道也。”


《荀子大略》中把尊师与国家的兴亡联系在一起,曰“国将兴,必贵师而重傅,……国将衰,必贱师而轻傅。”


孔子开创了私家授学,是中国民办教育第一人。


孔门子弟尊称孔子为“夫子”,后来发展成为对教师的尊称,可见孔子为教师地位的提升作出了巨大的贡献。被人们师”、“万世师表”,是几千年来人们最崇敬的人物之一。当然这也得力于董仲舒于元光元年(公元前134年)提出的“罢黜百家,独尊儒术”思想。


在古代对家庭教师还尊称为 “西席”和“西宾”。


相传汉明帝刘庄为太子时,拜桓荣为师,登皇位后,对桓荣仍十分尊敬,常到桓荣住的太常府内,听桓荣讲经。


汉代席地而坐,室内坐次以靠西墙(西边),面向东方为尊。


汉明帝给桓荣安排坐西面东的坐席,表示对启蒙老师的尊敬,从此,“西席”便成了对教师的尊称,也称西宾。称为“至圣先“。


在唐代之前,教师的称谓重在“师”字,以“师”者的身份体现教师的崇高地位,“师父”、“师长”、“师尊”、“尊师”、“先师”等等。如“师父”,一日为师,终身为父,折射出教师的长者地位。


韩愈的《师说》一文,对“师”作了最精辟、最完美的解释 “古之学者必有师,师者,所以传道、授业、解惑也”,将教师的职业价值提升到文化传递的社会高度评价,一直被国人奉为经典世代流传,也是历来教书者引以自豪的荣耀。


当然教师的称呼与官名总是纠缠不清,“师傅”“经师”“博士”等称呼就是如此。


封建社会东宫太子的教师即称太子师傅。


经师在汉代指儒学学官,后指传授儒家经典的教师。


博士是秦时官职,掌古今史事侍问及书籍典宁,汉代始称太学中的教师,唐宋时有专业学校,故而有算学博士、书学博士、律学博士之称。


唐代以后,“师”称呼逐渐体现在“教”“学”“授”上,更加注重教师的专业技能。“教授”原为学官称谓,自宋始于宗学、律学、医学、武学等科均设“教授”以传授学业。


对讲授武事或讲解经籍的教师称“讲师”。“教习”、“教谕”、“学博”、“学正”、“学录”、“监学” 等强调了教与学,将教师的身份、职业特征逐步显示出来


如“教习”,明代选进士入翰林学习,称庶吉士,命学士一人任教,称为教习。


清末兴办学堂,其教师也沿袭教习。


再如“学正”,宋元明清国子监所属学官,协助博士教学,并负训导之责。


元代路、州、县及书院也设学正,明清州学设学正,负责教育所属生员。


随着唐代以后书院的兴起,弟子对书院中讲学授徒的教师敬称为山长或院长。


老师的称呼始于宋代,是地方小学老师的称谓,如金代元好问《示侄孙伯安》一诗:“伯安入小学,颖悟非凡儿。属句有夙性,说字惊老师。”


用“先生”来称呼教师是明清以后较多,其实第一个用“先生”称呼老师的,始见于《曲礼》:“从于先生,不越礼而与人言。”注:“先生,老人教学者。”


先生后来逐渐成为对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。


民间有些地方还对老师称为“教书先生”。


直至19世纪末20世纪初,中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等人将西学(美式教育)引入中国,创办新式学校后,便开始在“学生操行规范”里面明确将“教师”称谓定义为“老师”。


但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”,则是从国民政府时代开始,并一直沿用至今。


当然在光鲜的尊称之下,也有辛酸的眼泪,特别是封建社会没有取得功名的穷秀才献身教育,他们就不免受嘲讽和挪喻,如“教书匠”、“娃娃头”、“孩子王”、“村学究”等,即使在新中国有段时期还依然成为“臭老九”,这同样是一个中国特色明显的称谓。“臭老九”原先并非独指教师,而是指知识分子,现在几乎成了教师的专利,意为地位最低下的人。


从君师相提并论到臭老九,教师的身份变化之大,没有任何职业能够相比。一方面是太阳底下最光辉的职业,一方面我们需要依靠法律不断强化教师待遇与公务员持平。这就是教师的昨天与今天。明天希望落实好 “百年大计,教育为本。教育大计,教师为本。”


树有树的情怀;


草有草的芬芳;


海有海的宽阔;


河有河的波浪。


教师辛勤的耕耘,留下一串闪光的足迹。


教师用她美好的心灵、诚挚之情在追逐那时代的曙光。