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为什么那么多汉人忠于清朝 满清跟日本鬼子有何区别

发布时间:2022-08-18 10:12 来源:台祐百科

中国一词是我们中华人民共和国的国名,这是三岁小孩都知道的事情。“中国”一词最早在西周初年开始使用,证据是1963年陕西鸡贾村出土的一口"何尊”(尊为古代祭器,用青铜制成)上的铭文:“宅兹中国”。《宅兹中国》的意思就是我要住在天下的中央地区,也是"中国"一词的最早记载。



“何尊”铭文中发现“宅兹中”四个字的时侯。我们好像看到了埋藏千年的谜底的“中国”3000年前刻于方寸之间,3000年后埋藏它的泥土连接它1045万平方公里的土地,都被它命名为“中国”。何尊铭曰:“余其宅兹中或(国),自之乂民”,这句说说得是当时的人们对于个“国”的理解,不光要有象征意义的旗,疆域,城池还要有人护卫这个国家,于是对外也加上"口”以为国界,“中国”周围还有:北狄,西戎,东夷,南蛮。由于当时的天文地理知识的影响,总以为自己住的地方为天下中心地区。


公元前21世纪,夏朝建立,称为"夏",《尚书》注云:"冕服采章曰华,大国曰“夏”,“华夏”谓中国也"。当时他们认为自己为中国,东南西北为他周边的国家,也就是北狄,西戎,东夷,南蛮等。《孟子-齐桓晋文之事》:“莅中国而抚四夷也”,这里的“中国”就是华夏民族。后来“中国”一词指华夏民族整个居住地和所建立的国家。



周朝时曾经大量使用“中国”称谓,但是它至少表达4种意思:第一是地域意义上的“中原”地区;第二是政治意义上所谓“天子之国”也就是“夏”和“中商”,“中土”。这时候的“中国”,是相对于东,南,西,北各族的称谓。《孟子-刘恒晋文之事》:“莅中国而抚四夷也”说的就是“中国”与周围的关系;


三是民族意义上的“华夏”民族,当时夏,商,周三族融合为一个民族,即诸夏或华夏。周代当时有五大集团:中国,夷,蛮,戎,狄。这里的“中国”指的是华夏;四是文化意义上的“华夏文明”。由于地域上的区别,形成了更深的文化差异,即所谓“华夷之辨”,还包括文化意义上“文明之国”。“中国”代表的内涵逐渐跨出了“中原”,继而代表华夏民族整个居住地所建立的国家。




汉朝建立以来北方蛮夷人入侵,他们接受中原文化,也自称为“中国”,“中囯”并不是国号,只代表一个中央政权,那时的中国就是中原,它所代表的是一个地区,后来"中国"所代表的东西越来越多,“北夷入侵中国,则中国之”意思是说北夷人慢慢汉化,学习中原文化才算正统,否则认为它是不正统的。


随着经济文化的不断发展,中国在中原地区的应用越来越多,为了争夺“中国”,让自己成为真正的华夏文明国,历史上的南宋与金国之间,都认为自己是“中国”称对方为南蛮北狄,彼此之间战争不断。直到后来大明朝建立,称“中国”为明朝的国号,因为当时万历皇帝给日本丰臣秀吉的诏书中写的是中国而不是明朝。



后来法国传教士金尼阁,把“中国”翻译成china,并且还说中国总是改朝换代,有着不同的称呼。后来所有西方人都认可了“中国”是国名。一直到清朝康熙年间,和沙俄签订《尼布楚条约》中,国际上认可清朝等于中国,在后来《南京条约》中清朝都是用中国这个国名。


更为有趣的是日本人居然不承认清朝是中国,1871年中日双方签订《中日修好条规》,日本则称《日清友好条规》,他不承认的理由,如果满人统治的国家称中国,那么他们日本人能算什么?因为日本人对我们唐朝时相当崇拜,以致他们有许多文化都是唐朝传送过去的,在日本人心中他们只承认汉人统治下国家为中国。



在近代史上,日本人不承认清朝等于中国,一方面是想挑起事端,一方面也表达了他们的野心,也想入住中原成为一个人人羡慕的中国。可见中国文化的强大,它深深的影响着周边国家,以致有些人因祟拜而想模仿中国一一成为中国这个国名。